彼得兔免费观看高清在线剧情介绍: 伊本·鲁西德的上述观点奠定了“双重真理论”的基础,其意义在于将哲学和科学从神学和宗教的长期束缚中解放出来。
三、人学和伦理学思想
尽管伊本·鲁西德探讨的多为哲学和宗教方面的问题,但他对有关人的问题也有一定的研究。
(一)善与恶
伊斯兰教义学家主张,善之为善,恶之为恶,均出之于真主的意欲,但他意欲的善恶并不是因为其本体的原因,而是由于其纯粹的意志。也就是说,在善恶问题面前,人是无能为力的,不能选择的。伊本·鲁西德反对这种观点,认为这种观点既与理性对立,又违背宗教的精神。说它同理性对立,是“因为我们用自己的感官和知觉可以知道是好或坏的东西,某人是在行善还是作恶,是作美还是出丑,因此他会得到报应或是受到惩罚”[105]。至于说它违背宗教的精神,是因为它同那些用丑与恶来形容暴虐的不少《古兰经》章节相抵触。例如,第41章46节说:“行善者自受其益,作恶者自受其害,你的主绝不会亏枉众仆的。”类似的话证明,真主并不能决定人的行为的善恶。因此,伊本·鲁西德认为,人的行为本身经理智的判断而具有善性或恶性,理智深思熟虑之后发出的行为具有善性,是合乎道德的行为,否则就是恶的行为。
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