印度恶灵电影木棍剧情介绍: 的确,人们理解到这一点总是好的——他们转向我们求助的问题比起在生活的任意困惑中,他们已经想象到的问题要激进得多。人们看到这一点确实也总是好的,即在造物主和创造物之间巨大距离内人们无法控制的光芒之下,看到他们的文化或者他们对文化的想法,并且在他们需要请求上帝时,清楚地看出自己实际上在要求什么。但是,让我们记住我们所涉及的自我否定(即便甚至是自杀!)并不像现实性一样如此巨大和意义深远,因为所有其他人否定的自我否定只能指出,这种自我否定立即渗透于上帝的肯定性之中。人的批评越锐利,人的问题作为问题被强调也越锐利。但这仅仅是表明——尽管它是正确的表明——如果人被否定了,上帝之语如何可能被说出。然而,这并非是说出上帝之语。完全不是。甚至路德和克尔凯郭尔对基督教的攻击也完全不是说出上帝之语。十字架被竖立起来了,但是复活还没有被宣讲;因此它实际上还不能是基督的十字架。它是某个他者的十字架。基督的十字架并不需要由我们竖立起来!
这个问题一直没有答案。上帝还没有成为人。人以一种报复成为人,但在这一方面没有得到拯救。主体性把自身提升到步入天堂的更高位置,像一个荣耀的,但又是破碎的圆柱。只有当上帝本人成为人,以自身的饱满进入我们的空虚,以他的是进入我们的否时,上帝之语才有可能被说出(因为正统派学说只了解过多的客观性)。但是神秘论和我们都无法说出这样的上帝之语。
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