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泰国小日子的在线大尺度电影剧情介绍: 有关以前正统论的各种见解，在欧阳修之后，司马光作了历史的回顾。秦朝焚书坑儒；汉兴，始推五行相生、相胜，以为秦在木火之间，霸而不王，不在五德相生之正运，是为闰位。汉为火德，上继尧，正闰之论由此而起。南北各朝所纂国史，互为排黜，南谓北为“索虏”，北谓南为“岛夷”。五代时期，后唐庄宗又以自己为继唐为正，而梁则应为“篡”。司马光说：“此皆私己之辞，非大公之通论。”他对正统的看法是：
臣愚诚不足以识前代之正闰，窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。虽华夏仁暴、大小、强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而余皆为僭伪哉！若以自上相授受者为正邪，则陈氏何所受？拓跋氏何所受？若以居中夏为正邪，则刘、石、慕容、苻、姚、赫连所得之土，皆五帝、三王之旧都也。若以有道德者为正邪，则蕞尔之国，必有令主，三代之季，岂无僻王！是以正闰之论，自古及今，未有能通其义，确然使人不可移夺者也。[58]
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