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招魂三 高清剧情介绍: 斯时之疆域，初不甚严，徒恃人造之沟封以为固（《周官·大司徒》：“辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之。”《注》：“畿疆，犹界也。”“沟，穿地为阻固也。封，起土界也。”）。其域民亦恃此而已。《左》昭元年，赵孟之言曰：“疆场之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆而树之官。”“过则有刑，犹不可壹。”“封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？”又哀八年，“武城人或有因于吴竟田焉，拘鄫人之沤菅者，曰：‘何故使我水滋？’”《注》谓武城人“侨田吴界，鄫人亦侨田吴”。皆古代疆域，不甚谨严之证也（间有恃人造之关者，孟子谓齐宣王：“臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里。”《左》襄十四、二十六年，载蘧伯玉、大叔文子之去卫，皆自近关出是也。宣二年，宣子未出山而复。仲尼惜其亡不越境，则以山为境，非古代通常情形也）。
古代较大较完固之城，在一国之内，唯有一都城而已。祭仲谏郑庄公曰：“先王之制，大都不过三国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”（《左》隐元年）则于国以外之城邑，不徒不以其宏大为喜，抑且以其过制为忧。然及后来，则此等情形，逐渐改变，遂有所谓县者出焉。古之所谓邑者，盖农民聚居之所，即重门击柝，以待暴客之制。何君《公羊解诂》谓“秋冬之时，入保城郭。春夏之时，出居田野”是也（宣十五年）。此等邑，盖处处有之。邑之大者曰都，小者曰聚（《史记》言舜所居一年成聚，二年成邑，三年成都，故知聚较邑为小，都较邑为大。《左》庄二十八年，“邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”亦以其大，故有宗庙先君之主也），皆有城郭，以资守御（古代民居最小之区域为里。里统于乡，亦统于邑。《史记》：老子，楚苦县厉乡曲仁里人；高祖，沛丰邑中阳里人是也。邑亦有系乡言之者，孔子，生鲁昌平乡陬里是也。《日知录》云：“乡亦有城。”引《汉书·朱邑传》，其子葬之桐乡西郭外为证。按：乡以地言，邑以城言，邑为乡之邑，故名系于乡，非乡可统邑。至于乡之城，则自即邑之城，非邑城之外，乡又别有其城也。古代之邑盖甚小，及后世则渐大。《公羊》隐五年，“宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何？强也。”六年，“冬，宋人取长葛。外取邑不书，此何以书？久也。”一邑也，支持敌兵，至于一年有余，其非寡小可知矣。庄三十年，“齐人降鄣。鄣者何？纪之遣邑也。”留吁、铎辰，《谷梁》亦以为潞之遗邑。可见灭国之后，邑仍有不易服者矣。襄十五年，“季孙宿、叔孙豹帅师城成郛”，则邑亦有郭。《左》昭二十六年，成大夫公孙朝谓平子曰：“有都以卫国也，请我受师。”其所以有恃而无恐也。此等大邑，叛服于两国之间，颇足为患。强臣擅之，其君往往无如之何。《左》僖二十年，“滑人叛郑而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇帅师入滑。”二十四年，“郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。”又臧武仲以防，求为后于鲁是也。隐元年，郑大叔命西鄙、北鄙贰于己。又收贰以为己邑，至于廪延。亦借邑之力以叛君也。邑虽有此等大者，然仍以小者为多。故当时卿大夫之邑皆甚多。《左》襄二十六年，取卫西鄙懿氏六十，以与孙氏。又与免余邑六十。二十八年，“与晏子邶殿，其鄙六十”是也。卿大夫既兼有多邑，则其所治之邑，规制必大，遂成大邑矣）。合所耕之地而言之则曰乡。并诸乡而统治之者为县。《史记·商君列传》“集小乡聚邑为县”是也（县本区宇之称，故合若干地方而一之，则称为县）。县之设，一为政治所自出，一为甲兵之所聚。县为令、丞所在（《商君列传》：“集小乡聚邑为县，置令、丞。”），其为政治所自出，事至易明。曰为甲兵所聚者，春秋时之县，其大皆足与古一国相敌。古代一国，本为一军区也。《左》昭十二年，楚灵王谓子革曰：“今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”陈、蔡、不羹皆故国，是时为楚之一县。以兵制论，仍自为一区。故知为甲兵所聚也（《左》昭五年，蘧启强谓“韩赋七邑皆成县。”又谓“因其十家九县，长毂九百。其余四十县，遗守四千。”亦县为兵力所聚之一证）。春秋战国时之县，盖多灭国为之。亦有以治理之密新设者。灭国为之者，如陈、蔡、不羹是也（凡春秋战国地名，秦汉县名，可知其本为国名者，皆古国之见灭者也）。新设者，如“集小乡聚邑为县”是也。斯时也，不独方百里、七十里、五十里之国，夷灭而为大国之县，即卿大夫亦有县甚多。如《左》昭二十八年，晋分祁氏之田以为七县，羊舌氏之田以为三县是也（卿大夫之邑，亦有为古国者，如《左》闵元年，晋献公灭耿，以赐赵夙；灭万，以赐毕魏是也）。古代各自独立之国，既为大国所夷灭，即卿大夫亦统地日广，而统一之机迫矣（封地大小，随世变迁。古百里之国称公，楚县尹亦称公，非苟僭也。其地之大，固与古公侯之国相当也。至战国时，封地愈广，则穰侯、文信侯等皆称侯矣。此与诸侯封地之渐大，同一理也）。
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